تحلیل چندین ماه پیش برنامه دشمن توسط امام ای 

[ ۹۶/۲/۲۰ ] .

دشمن دنبال چیست؟

من عرض میکنم دشمن 

1⃣یک هدف کوتاه‌مدّت دارد،

2⃣یک هدف میان‌مدّت دارد،

3⃣یک هدف بلند‌مدّت دارد.

1⃣ هدف کوتاه‌مدت دشمن به هم زدن امنیت کشور است،

ایجاد آشوب و فتنه در کشور است،
از بین بردن این افتخار بزرگ است که جمهوری اسلامی بحمدالله از آن برخوردار است.
ما در یک منطقه‌ی پر از تشنّج، پر از ناآرامی، بلکه در یک دنیای پر از تشنّج و ناآرامی، توانسته‌ایم محیط امنی را برای کشور خودمان به وجود بیاوریم.

2⃣ هدف میان‌مدت آنها مسئله‌ی اقتصاد کشور است، مسئله‌ی معیشت مردم است.

اقتصاد  بایستی حرکت نکند، معیشت مردم بایستی لنگ بماند، کار و تولید باید در کشور پایین بماند، بیکاری باید به‌عنوان یک بلا در کشور عمومیّت پیدا کند،
مردم بایستی از جمهوری اسلامی و از نظام اسلامی به‌خاطر مشکلات معیشتی ناامید و مأیوس بشوند.
این هدف دشمن است؛ دنبال این هستند، دارند تلاش میکنند، برایش برنامه‌ریزی میکنند، به قول خودشان اتاق‌های فکر تشکیل میدهند، برای اینکه بتوانند این کار را در کشور ما انجام بدهند. این هدف میان‌مدّت آنها است که دنبالش هستند.

3⃣ هدف بلند‌مدت هم، اصل نظام اسلامی است.

یک روزی صریحاً می‌گفتند که نظام اسلامی باید از بین برود؛
بعد دیدند این حرف، حرفی است که به ضررشان تمام میشود و اوّلاً، نمی‌توانند و در آن می‌مانند و آبرویشان پیش طرف‌دارانشان، دولت‌های وابسته و مزدورشان در دنیا میرود؛
[لذا] آمدند این را تعدیل کردند و گفتند: تغییر رفتار جمهوری اسلامی. بنده همان‌وقت به مسئولین عزیز کشور گفتم: آقایان! توجّه داشته باشید که تغییر رفتار با تغییر نظام هیچ فرقی ندارد.
معنای تغییر رفتار این نیست که اگر صبح ساعت هفت می‌آمدیم، حالا هفت و نیم یا شش و نیم بیاییم. تغییر رفتار یعنی اینکه راه اسلام را میرفتیم، راه انقلاب را میرفتیم، خطّ امام را میرفتیم، حالا زاویه بگیریم؛ اوّل ۲۰ درجه، بعد ۴۵ درجه، بعد ۹۰ درجه، بعد ۱۸۰ درجه در طرف مقابل حرکت بکنیم؛ تغییر رفتار یعنی این؛ یعنی همان از بین بردن نظام اسلامی؛ این هدف بلندمدّت آنها است.

باید هوشیار بود

رضااشرف زاده:

چرایی و چیستی طرح مطالعاتی آثار شهید مطهری :

این طرح یک برنامه است برای رسیدن به یک نظام فکری منسجم. 

اما چند سوال 

اولا : چرا برنامه ی مطالعاتی داشته باشیم؟

ثانیا: نظام فکری منسجم به چه دردی میخورد؟

ثالثا: این برنامه ی مطالعاتی ، چرا کتب شهید مطهری باشد؟

برنامه ی مطالعاتی:

ما خیلی وقت ها مطالعه داریم ولی درقالب یک برنامه نیست بلکه رومه وار است و این مطالعه ی رومه وار علاوه بر اینکه سود ندارد بلکه ضرر هم میرساند و نهایتش این است که بگوییم سودی ندارد ولی غالبا ضرر هم دارد ، از جمله ضررها این است که افراد اطلاعات عمومی شان بالا میرود در حالیکه خیلی از آن اطلاعات اصلا اطلاعات[واقعی] نیست بلکه اطلاعاتی است که یک عده صاحبان رسانه [اعم از رومه ، مجله ، کتاب و.]خواسته اند شما اینطور فکر کنید ، لذا وقتی آدم خودش برنامه نداشته باشد و دیگران برنامه داشته باشد آنگونه فکر می کند و حرکت می کند که دیگران میخواهند 

پس اگر کسی بخواهد در فکرش انسجامی داشته باشد ، در زندگی نیازمند یک برنامه ی مطالعاتی هست و برنامه مطالعاتی هم برای رسیدن به نظام فکری است.

نظام فکری یعنی چه ؟

نظام فکری یعنی یک مجموعه ی سامان بندی شده از اندیشه ها که بایکدیگر یک ربط ونسبت منطقی برقرار میکنند ،

 یعنی اگر شما امروز گفتی "الف" فردا باید بگی "ب" نباید "دال" بگی ، مطالب رو باید پشت سر هم داشته باشید. 

امروز یک موضع نگیریم و فردا درست نقطه ی مقابلش رو موضع بگیریم، حالا البته گاهی آدم متوجه هست ولی گاهی خودش هم متوجه نیست مثلا تو ت امروز یک حرف میزند ، فردا یک حرف دیگه ای که در مقابل موضع قبلی اش بود می زند . 

خیلی از افراد اطلاعات دینی دارند اما اگه اون اطلاعات رو نمی داشتند بهتر بود ، مثال بارز آن خوارج هستند که آدم بدی هم نبودند، حضرت [امیرالمومنین] هم میفرمودند که : دنبال حق رفتند و خطا کردند ، پس صرف اینکه ما بگوییم دنبال حقیقت ایم چیزی رو دوا نمیکنه خوارج هم دنبال حقیقت بودند [طلب الحق] ولی نرسیدند و به باطل رسیدند. 

نظام فکری به چه درد می خورد؟

ما این نظام فکری را میخواهیم برای اسلام ، ببینید ما یک وقت مسلمانی مان فقط شناسنامه ای است و یک وقت هم واقعا میخواهیم مسلمان باشیم ، 

اسلام به همه ی زندگی ما کار دارد ، بخلاف مسیحیت فعلی[ نه اصل مسیحیت ] که شما برو مسیحی بشو و یک شب برو کلیسا ، بعد دیگه هر غلطی خواستی برو انجام بده ، فقط این یه شب کلیسا رو داشته باش ، 

اما اسلام اجازه نمیدهد هر کاری بکنی ، اسلام می گه باید کارای درست انجام بدهی 

خب این زندگی ما که ابعاد مختلفی دارد ، ابعاد فرهنگی ،ی ،اجتماعی،اقتصادی .

مثلا شما تو بانک پول میزاری سود بگیری یا وام میگیری خونه بخری ، بالاخره داری رباخواری می کنی یا یا نمی کنی؟ همینجور در بقیه موارد . 

 ما تکلیفمان با مسلمانی خودمان معلوم نیست ، شبهات هم که از در ودیوار همینجور می بارد، 

یک بنده خدایی گفت تقلید کار بدی است البته بد مطرح کرد ولی اصل حرفش مطلب درستی است ،

اصل در فضای مسلمانی این است که انسان خودش بفهمد ، مثلا اصل اینست که همه خودشان مجتهد بشوند نه اینکه تقلید کنند ویا همه خودشان ، اهل مداوا کردن خود باشند نه اینکه بروند پیش پزشک ، منتها دو مشکل وجود دارد ، برخی حال و حوصله اش رو ندارند و برخی دیگه حوصله اش رو دارند ولی برای مجتهد شدن باید ۳۰ ،۴۰ سال باید بروند درس بخوانند ، خب تو این ۳۰، ۴۰ سال چکار کنند؟ تصویر ما از اسلام چگونه باید باشد تا این سی چهل سال بعد که مجتهد شدیم؟ 

بنده در عین حالی که معتقدم کار اول هر مسلمانی برای اینکه واقعا مسلمانی اش را حفظ کند اینست که باید برود مجتهد بشود اما در عین حال معتقدم همه ی ما باید برای مسلمانی مان در این مدت یک فکری بکنیم. 

گاهی یک نفر فقط رساله جلویش گذاشته و دارد عمل میکند گاهی هم توسط این اسلام در زندگی اش چالش ها درست شده و

یکی برای اینکه مسلمانی عادی خودش را حفظ کنه خیلی از مسائل رو باید حل کند،

لذا یک برنامه ی اسلام شناسی یک نظم فکری فعلی از اسلام باید داشته باشیم یا نباید داشته باشیم؟ 

بنده معتقدم یک برنامه اسلام شناسی برای هر بچه مسلمانی که یک ذره دغدغه ی اسلام دارد که اسلامش اسلام باشد خیلی ضرورت دارد .

خب از کجا شروع کنیم ؟ چی بخوانیم؟

برای اینکه بخواهیم شالوده ی اولیه ی تفکر را بسازیم باید در ابتدا از یک متفکر شروع کنیم نه چند متفکر ، بعدا میتوانیم چند متفکر راهم باهم داشته باشیم، ولی فعلا برای اینکه به یک وحدتی برسیم از یک متفکر باید شروع کنیم

ویژگی آن متفکر چه باید باشد؟

اول: 

اسلام شناس باشد واقعا ، تخصص اش اسلام باشد 

دوم: 

زمانه را بشناسد ، خیلی ها هستند اسلام.شناس اند ولی زمانه را نمی شناسند.

سوم: 

ساده و عمیق بگوید 

چهارم: 

باید استدلالی حرف بزند ، بعضی ها در ادبیات خیلی قوی هستند و قشنگ حرف

می زنند اما این مانع میشود که شما فکر کنید لذا اگر اشتباه هم حرف بزند می پذیرید.

پنجم: در غالب مسایل ورود پیدا کرده باشد ، بعضی ها فقط در یکی دو تا حیطه حرف دارند.

چگونه خواندن شهید مطهری:

[یک] : مطالعه کردن : 

یکبار هدف مطالعه کردن اینست که اطلاعات عمومی مان زیاد شود و یکبار هدف اینست که به یک نظام فکری برسیم. از آفات مطالعه اینست که عمیق مطالعه صورت نگیرد ، اگر کسی میخواهد به نظام فکری عمیق برسد باید برود بخواند و عمیق هم بخواند .

شهید مطهری می گوید باید حداقل دوبار باید مطالعه صورت گیرد ، یکبار تند بخوانید ببینید چی گفت بعد در مطالعه دوم قدم به قدم بخوانید و در مطالعه ی دوم باید انتقادی بخوانید ،

انتقاد رد کردن نیست بلکه نقادانه فهمیدن است ،

چند نکته درباره مطالعه نقادانه:

مطالعه نقادانه یعنی

 ۱- هر حرفی زده شد سوال بکنید دلیلش را بخواهید ، اگر دلیل آورد بپذیرید اگر نیاورد نپذیرید البته بعدا می بینید که شهید مطهری دلیلش را جای دیگه ای آورده است ، این نظام فکری اینجور شکل می گیرد.

۲- استنباط کردن: یعنی شما باید دریابید که این چه عنصری را بکار گرفت که فلان حرف را اثبات کند 

۳- ربط دادن: ربط بدهی این نکته را با نکته ی دیگری که مربوط به اطلاعات قبلی خودت هست یا در جای دیگه ای از کتاب خواندی ،

۴-جمع بندی: یعنی اگر کتاب را خوب خوانده باشید باید بتوانید کتاب را در یک صفحه بنویسید 

بعد از مطالعه. [دوم] مباحثه 

[سوم] کلاس

https://telegram.me/modabbere_zaman/33

✅اینکه می گویند انسان حریص است نسبت به چیزی که از او منع شده یعنی چه؟

✅آیا درست است که علت افزایش انحراف جنسی در شرقی ها بخاطر دسترسی نداشتن به زن بر اثر قیودی مثل حجاب بوده است؟

#شهید_مطهری :

✅این که می گویند: الْانْسانُ حَریصٌ عَلی‌‌‌‌‌ ما مُنعَ مِنْهُ‌‌‌‌‌» 
مطلب صحیحی است ولی نیازمند به توضیح است.

✅ انسان به چیزی #حرص می‌‌‌‌‌ورزد که هم از آن ممنوع شود و هم به سوی آن تحریک شود؛ به اصطلاح تمنای چیزی را در وجود شخصی بیدار کنند و آنگاه او را ممنوع سازند. اما اگر امری اصلًا عرضه نشود یا کمتر عرضه شود، حرص و ولع هم نسبت بدان کمتر خواهد بود.

✅فروید که طرفدار سرسخت #آزادی_غریزه_جنسی بود، خود متوجه شد که خطا رفته است، لذا پیشنهاد کرد که باید آن را از راه خاص خودش به مسیر دیگری منحرف کرد و به مسائل علمی و هنری نظیر نقاشی و غیره منعطف ساخت و به اصطلاح طرفدار تصعید شد؛ 
زیرا تجربه و آمار نشان داده بود که با برداشتن قیود اجتماعی، بیماریها و عوارض روانی ناشی از غریزه جنسی بیشتر شده است. 
من نمی‌‌‌‌‌دانم آقای فروید که طرفدار تصعید است از چه راه آن را پیشنهاد می‌‌‌‌‌کند. آیا جز از طریق محدود کردن است؟.

✅در گذشته افراد بی‌‌‌‌‌خبر به دانشجویان بی‌‌‌‌‌خبرتر از خود می‌‌‌‌‌گفتند #انحراف_جنسی ،یعنی #هم_جنس_بازی، فقط در میان شرقیها رایج است و علتش هم دسترسی نداشتن به زن بر اثر قیود زیاد و #حجاب است. اما طولی نکشید که معلوم شد رواج این عمل زشت در میان اروپاییها صد درجه بیشتر از شرقیهاست.